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Islamism and world conquest / L’islamisme à la conquête du monde

Trans­la­tion from the Swiss paper Le Temps. BabelFish has been used to obtain a rough and ready trans­la­tion. The orig­i­nal French lan­guage ver­sion fol­lows.

The arti­cle cites a book pub­lished recent­ly by the jour­nal­ist Syl­vain Besson, titled The con­quest of the Occi­dent, about the con­tents of a doc­u­ment found at the vil­la of the Al-Qae­da financier Yousef Nada in Lugano, titled “The Project”, which out­lines a long-term plan for Mus­lim dom­i­nance over all the world by infil­trat­ing exist­ing struc­tures, espe­cial­ly in the West.

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LE TEMPS — 6 Octo­ber 2005

Islamism and world con­quest


In Novem­ber 2001, Swiss inves­ti­ga­tors dis­cov­ered the “Project”: an ambi­tious strat­e­gy intend­ed “to estab­lish the King­dom of God” over the whole world.

Is it pos­si­ble that the devel­op­ment of Islamism in the world over the past twen­ty years has been, at least part­ly, the prod­uct of a secret strat­e­gy, a delib­er­ate plan of con­quest?

This polit­i­cal­ly incor­rect ques­tion aris­es from the aston­ish­ing dis­cov­ery made by Swiss and Ital­ian police offi­cers dur­ing a raid car­ried out close to Lugano, in Novem­ber 2001.

In the vil­la of Youssef Nada, an Egypt­ian banker that the Amer­i­can author­i­ties have shown to have sup­port­ed ter­ror­ism, the inves­ti­ga­tors seized an aston­ish­ing doc­u­ment that has remained secret for almost two decades, enti­tled “The Project”: a strate­gic plan whose ulti­mate ambi­tion is “to estab­lish the King­dom of God every­where in the world”.

The open crim­i­nal inves­ti­ga­tion against Youssef Nada, which direct­ed Islam­ic bank Al-Taqwa of Lugano since its cre­ation in 1988, was clas­si­fied last May. How­ev­er Nada, who has denied any ties with ter­ror­ism, has admit­ted being in the past one of the prin­ci­pal lead­ers of the inter­na­tion­al branch of the Moslem Broth­ers, one of the most impor­tant con­tem­po­rary islamist groups. Found­ed in Egypt in 1928, the orga­ni­za­tion of the Moslem Broth­ers gave rise to a vast ” Islam­ic Move­ment” inspired by its ideas, which rep­re­sents the prin­ci­pal force today claim­ing Islamism in the world.

The Project is a text of 14 pages, going back to Decem­ber 1982, which opens by the fol­low­ing pas­sage: “This report presents a glob­al vision of an inter­na­tion­al strat­e­gy for the Islam­ic pol­i­cy”

Accord­ing to its hot lines, and in agree­ment with them, the local Islam­ic poli­cies are elab­o­rat­ed in the var­i­ous areas.” The doc­u­ment rec­om­mends to “study the local and world cen­ters author­i­ty, and the pos­si­bil­i­ties of plac­ing them under influ­ence”, to “enter­ing in con­tact with all new move­ments engaged in jiihad where that it is on plan­et”, to “cre­ate cells of the Dji­had in Pales­tine” and “to nour­ish the feel­ing of enmi­ty towards the Jews”.

All that with an aim “of coor­di­nat­ing Islam­ic work in only one direc­tion for [... ] apply­ing the capac­i­ty of God on the earth”.

The Swiss inves­ti­ga­tors who stud­ied file Al-Taqwa devot­ed sev­er­al analy­ses to the Project and so that it rep­re­sents.

A con­fi­den­tial doc­u­ment of the antiter­ror­ist “Task force” set-up after the attacks of Sep­tem­ber 11, 2001, it evokes “a fun­da­men­tal text thus to include/understand the long-term goals of the Broth­ers [ Moslem ]”: “Enti­tled the Project, this doc­u­ment describes by the menu, the strat­e­gy planned to ensure a the grow­ing influ­ence of the Broth­er­hood on the Moslem world.

It is stip­u­lat­ed there that they [ Moslem Broth­ers ] do not have to act in the name of the Broth­er­hood but to infil­trate in the exist­ing orga­ni­za­tions. They can­not thus be locat­ed then neu­tral­ized.”

A sec­ond report of the Swiss inves­ti­ga­tors affirms that the Project, and the oth­er doc­u­ments dis­cov­ered at Youssef Nada, “con­firm the part played by the Moslem Broth­ers at the same time in the inspi­ra­tion and the sup­port, direct or indi­rect, of rad­i­cal Islam in the whole world”.

Accord­ing­ly, the Project could play a part in cre­ation by the Moslem Broth­ers and their heirs to a net­work of reli­gious, edu­ca­tion­al and char­i­ta­ble insti­tu­tions in Europe and in the Unit­ed States.

The Project indeed rec­om­mends “to build insti­tu­tions social, eco­nom­ic, sci­en­tif­ic and med­ical, and to pen­e­trate the field of the social ser­vices to be in liai­son with the peo­ple”.

To this end, it is nec­es­sary “to study the var­i­ous polit­i­cal envi­ron­ments and the prob­a­bil­i­ties of suc­cess in each coun­try”. A West­ern per­son in charge who stud­ied it described the Project as “a total­i­tar­i­an ide­ol­o­gy of infil­tra­tion which rep­re­sents, in the long term, the great­est dan­ger to the Euro­pean com­pa­nies”: “the Project, it will be a dan­ger in ten years, says it: one will see emerg­ing in Europe the claim of a par­al­lel sys­tem, the cre­ation of “Moslem Par­lia­ments”, which already exists in Great Britain... The slow destruc­tion of our insti­tu­tions, our struc­tures will start then.” For this civ­il ser­vant, who asked not to be quot­ed by name, the Project is not sim­ply a text of reflex­ion, but a “pas­sen­ger way­bill” whose cer­tain ele­ments were imple­ment­ed in the real world: it antic­i­pates in par­tic­u­lar the begin­ning of the guer­ril­la war against Israel in the occu­pied Pales­tin­ian ter­ri­to­ries, and the sup­port giv­en these last years by the Moslem Broth­ers to var­i­ous armed islamist groups, of Bosnia in the Philip­pines.

The dis­cov­ery of the Project rais­es also many ques­tions which, for the time being, remain unan­swered. The iden­ti­ty of its author, for exam­ple, remains unknown.

Youssef Nada, the cus­to­di­an of the Project last­ing near­ly twen­ty years, sim­ply said to the Swiss inves­ti­ga­tors that he did not write this text. Approached very often by Temps, he end­ed up explain­ing why the doc­u­ment was com­piled by “Islam­ic researchers” but that it does not rep­re­sent an offi­cial posi­tion of the Moslem Broth­ers. “I agree only with 15 or 20% of this text”, he asserts. Why, in this case, to have pre­served it at his place? “I do not know. I should have thrown it out.”

The impor­tance of the Project is due as much to its his­to­ry, and that of the men who sur­round it, that with his con­tents. Its intel­lec­tu­al ori­gins go up at the years 1960, when the “the­o­rist as a chief” of the Moslem Broth­ers, Ramadan, finds refuge in Gene­va. In Sep­tem­ber 1964, its news­pa­per El Mus­limoun pub­lish­es a text invit­ing to launch a “ide­o­log­i­cal war” against the Occi­dent. It was then a ques­tion of answer­ing the cre­ation of the State of Israel, con­sid­ered by the islamist ones an ele­ment of a vast plot against the Islam­ic reli­gion and its faith­ful: “This is why we are con­vinced that this elab­o­rate ide­o­log­i­cal plan must be coun­tered by an ide­o­log­i­cal plan quite as elab­o­rate, and that it is nec­es­sary to answer its ide­o­log­i­cal attacks, with its ide­o­log­i­cal war, by an ide­o­log­i­cal war.” The arti­cle explic­it­ly refers to the “Pro­to­col of Elders of Zion”, a doc­u­ment man­u­fac­tured by the Tsarist police force which describes an alleged Jew­ish con­spir­a­cy to dom­i­nate the world. Although it is a forgery, this tex­t’s anti-semi­tism is tak­en seri­ous­ly in the Islamist media.

Last August, Wall Street Jour­nal revealed that the “Pro­to­col” was quot­ed dur­ing a recent meet­ing of the “Euro­pean Coun­cil of the fat­was and research” (CEFR), an orga­ni­za­tion intend­ed to advise the Moslems of Europe in their every­day life. Accord­ing to a par­tic­i­pant in the meet­ing, the Pro­to­col shows the exis­tence of a Jew­ish plot intend­ed to destroy the val­ues morals of the Moslem fam­i­lies. It is under­stood that ani­mat­ed such ideas, the islamist ones want­ed to react by devel­op­ing their own Project.

The inte
llec­tu­al guide of the Coun­cil of the fat­was, Yousouf Al-Qaradawi, was one of the prin­ci­pal share­hold­ers of bank Al-Taqwa of Lugano. He is undoubt­ed­ly the islamist preach­er most pop­u­lar of Europe and the Arab world, and some of its ideas fall under the line line of the Project. Thus, in a text pub­lished in 1990, it pro­posed to devel­op the pres­ence of the Islam­ic Move­ment with­in the “groups of Jihad”, in order to elim­i­nate “all the for­eign influ­ences” from the grounds of Islam, of Moroc­co in Indone­sia. In spite of these obvi­ous ide­o­log­i­cal resem­blances, and the his­tor­i­cal bonds of large thinkers of the Moslem Broth­ers with this doc­u­ment, the recent his­to­ry of Islamism is not sum­ma­rized with the only Project. And the expan­sion of Islam in Occi­dent dur­ing last decades was planned by nobody: it results from the pro­gres­sive instal­la­tion of Moslem immi­grants in Europe and in the Unit­ed States. But the heirs to the Moslem Broth­ers knew how to ben­e­fit from this evo­lu­tion to open a new space with their action and their ideas. Their declared objec­tive always was “to pro­tect” the Moslem com­mu­ni­ties, accord­ing to the expres­sion of the sheik Qaradawi, from the “swirl of the ideas mate­ri­al­ists which pre­vail in the West”. Far from con­firm­ing this claim, the Project offers an impor­tant tes­ti­mo­ny of what could be the ulte­ri­or motives and the hid­den objec­tives of the Islam­ic Move­ment, at the moment when the lat­ter planned to rein­force its influ­ence on the Moslem com­mu­ni­ties of Occi­dent. The “Project” is pub­lished for the first time in the book of Syl­vain Besson, “The con­quest of the Occi­dent”, which will be avail­able in book­shops from Octo­ber 7.

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LE TEMPS — 6 Octo­bre 2005

L’is­lamisme à la con­quête du monde

En novem­bre 2001, lors d’une perqui­si­tion, des enquê­teurs suiss­es décou­vrent le «Pro­jet»: une ambitieuse stratégie des­tinée à «établir le règne de Dieu» sur toute la terre.

Est-il pos­si­ble que le développe­ment de l’is­lamisme dans le monde depuis vingt ans soit, au moins en par­tie, le pro­duit d’une stratégie occulte, d’un plan délibéré de con­quête du pou­voir? C’est la ques­tion poli­tique­ment incor­recte que pose l’é­ton­nante décou­verte faite par des policiers suiss­es et ital­iens durant une perqui­si­tion menée près de Lugano, en novem­bre 2001.

Dans la vil­la de Youssef Nada, un ban­quier égyp­tien que les autorités améri­caines accusent d’avoir soutenu le ter­ror­isme, les enquê­teurs sai­sis­sent alors un doc­u­ment éton­nant, demeuré secret depuis presque deux décen­nies: le «Pro­jet», texte stratégique dont l’am­bi­tion suprême est «d’établir le règne de Dieu partout dans le monde».

L’en­quête crim­inelle ouverte con­tre Youssef Nada, qui dirigeait la banque islamique Al-Taqwa de Lugano depuis sa créa­tion en 1988, a été classée en mai dernier. Mais le financier arabe, qui a démen­ti tout lien avec le ter­ror­isme, a recon­nu avoir été durant des années l’un des prin­ci­paux dirigeants de la branche inter­na­tionale des Frères musul­mans, l’un des plus impor­tants groupes islamistes con­tem­po­rains. Fondée en Egypte en 1928, l’or­gan­i­sa­tion des Frères musul­mans a don­né nais­sance à un vaste «Mou­ve­ment islamique» inspiré par ses idées, qui représente aujour­d’hui la prin­ci­pale force se récla­mant de l’is­lamisme dans le monde.

Le Pro­jet est un texte de 14 pages, daté de décem­bre 1982, qui s’ou­vre par le pas­sage suiv­ant: «Ce rap­port présente une vision glob­ale d’une stratégie inter­na­tionale pour la poli­tique islamique. Selon ses lignes direc­tri­ces, et en accord avec elles, les poli­tiques islamiques locales sont élaborées dans les dif­férentes régions.»

Le doc­u­ment pré­conise d’«étudier les cen­tres de pou­voir locaux et mon­di­aux, et les pos­si­bil­ités de les plac­er sous influ­ence», d’«entrer en con­tact avec tout nou­veau mou­ve­ment engagé dans le dji­had où qu’il soit sur la planète», de «créer des cel­lules du dji­had en Pales­tine» et de «nour­rir le sen­ti­ment de ranc?ur à l’é­gard des juifs». Tout cela dans le but de «coor­don­ner le tra­vail islamique dans une seule direc­tion pour […] con­sacr­er le pou­voir de Dieu sur terre».

Les enquê­teurs suiss­es qui ont étudié le dossier Al-Taqwa ont con­sacré plusieurs analy­ses au Pro­jet et à ce qu’il représente. Un doc­u­ment con­fi­den­tiel de la «Task Force» antiter­ror­iste mise sur pied après les atten­tats du 11 sep­tem­bre 2001 évoque ain­si «un texte fon­da­men­tal pour com­pren­dre les buts à long terme des Frères [musul­mans]»: «Inti­t­ulé Le Pro­jet, ce doc­u­ment décrit par le menu la stratégie envis­agée pour assur­er une prise d’in­flu­ence gran­dis­sante de la Con­frérie sur le monde musul­man. Il y est stip­ulé que les [Frères musul­mans] ne doivent pas agir au nom de la Con­frérie mais s’in­fil­tr­er dans les organ­ismes exis­tants. Ils ne peu­vent ain­si être repérés puis neu­tral­isés.»

Un sec­ond rap­port des enquê­teurs suiss­es affirme que le Pro­jet, et les autres doc­u­ments décou­verts chez Youssef Nada, «con­fir­ment le rôle joué par les Frères musul­mans à la fois dans l’in­spi­ra­tion et dans le sou­tien, direct ou indi­rect, à l’is­lam rad­i­cal dans le monde entier».

Dans cette optique, le Pro­jet a pu jouer un rôle dans la créa­tion par les Frères musul­mans et leurs héri­tiers d’un réseau d’in­sti­tu­tions religieuses, éduca­tives et car­i­ta­tives en Europe et aux Etats-Unis. Le Pro­jet pré­conise en effet de «con­stru­ire des insti­tu­tions sociales, économiques, sci­en­tifiques et médi­cales, et pénétr­er le domaine des ser­vices soci­aux pour être en con­tact avec le peu­ple».

Dans ce but, il faut «étudi­er les envi­ron­nements poli­tiques divers et les prob­a­bil­ités de réus­site dans chaque pays».

Un respon­s­able occi­den­tal qui l’a étudié décrit le Pro­jet comme «une idéolo­gie total­i­taire d’in­fil­tra­tion qui représente, à terme, le plus grand dan­ger pour les sociétés européennes»: «Le Pro­jet, ce sera un dan­ger dans dix ans, dit-il: on va voir émerg­er en Europe la reven­di­ca­tion d’un sys­tème par­al­lèle, la créa­tion de «par­lements musul­mans», ce qui existe déjà en Grande-Bre­tagne… Com­mencera alors la lente destruc­tion de nos insti­tu­tions, de nos struc­tures.» Pour ce fonc­tion­naire, qui a demandé à ne pas être cité nom­mé­ment, le Pro­jet n’est pas un sim­ple texte de réflex­ion, mais une «feuille de route» dont cer­tains élé­ments ont été mis en ?uvre dans le monde réel: il pré­fig­ure notam­ment le début de la guéril­la con­tre Israël dans les ter­ri­toires pales­tiniens occupés, et le sou­tien apporté ces dernières années par les Frères musul­mans à divers groupes islamistes armés, de la Bosnie aux Philip­pines.

La décou­verte du Pro­jet soulève aus­si beau­coup de ques­tions qui, pour l’heure, demeurent sans réponse. L’i­den­tité de son auteur, par exem­ple, reste incon­nue. Youssef Nada, le gar­di­en du Pro­jet durant près de vingt ans, a sim­ple­ment dit aux enquê­teurs suiss­es qu’il n’a pas écrit ce texte. Approché à de mul­ti­ples repris­es par Le Temps, il a fini par expli­quer que le doc­u­ment a été rédigé par des «chercheurs islamiques» mais qu’il ne représente pas une posi­tion offi­cielle des Frères musul­mans. «Je ne suis d’ac­cord qu’avec 15 ou 20% de ce texte», affirme-t-il. Pourquoi, dans ce cas, l’avoir con­servé chez lui? «Je ne sais pas. J’au­rais dû le jeter.»

L’im­por­tance du Pro­jet tient autant à son his­toire, et celle des hommes qui l’en­vi­ron­nent, qu’à son con­tenu. Ses orig­ines intel­lectuelles remon­tent aux années 1960, lorsque le «théoricien en chef» des Frères musul­mans, Saïd Ramadan, trou­ve refuge à Genève. En sep­tem­bre 1964, son jour­nal El Mus­limoun pub­lie un texte appelant à lancer une «guerre idéologique» con­tre l’Oc­ci­dent. Il s’agis­sait alors de répon­dre à la créati
on de l’E­tat d’Is­raël, con­sid­érée par les islamistes comme un élé­ment d’un vaste com­plot con­tre la reli­gion musul­mane et ses fidèles: «C’est pourquoi nous sommes con­va­in­cus que ce plan idéologique élaboré doit être con­tré par un plan idéologique tout aus­si élaboré, et qu’il faut répon­dre à ses attaques idéologiques, à sa guerre idéologique, par une guerre idéologique.»

L’ar­ti­cle fait explicite­ment référence au «Pro­to­cole des Sages de Sion», un doc­u­ment fab­riqué par la police tsariste et qui décrit une con­spir­a­tion juive pour domin­er le monde. Bien qu’il s’agisse d’un faux, ce texte anti­sémite con­tin­ue d’être pris au sérieux dans les milieux islamistes.

En août dernier, le Wall Street Jour­nal révélait que le «Pro­to­cole» a été cité durant une récente séance du «Con­seil européen des fat­was et de la recherche» (CEFR), un organ­isme des­tiné à con­seiller les musul­mans d’Eu­rope dans leur vie quo­ti­di­enne. Selon un par­tic­i­pant à la réu­nion, le Pro­to­cole démon­tre l’ex­is­tence d’un com­plot juif des­tiné à détru­ire les valeurs morales des familles musul­manes. On com­prend qu’an­imés de telles idées, les islamistes aient voulu réa­gir en dévelop­pant leur pro­pre Pro­jet.

Le maître à penser du Con­seil des fat­was, Yousouf al-Qaradawi, était l’un des prin­ci­paux action­naires de la banque Al-Taqwa de Lugano. Il est sans doute le prédi­ca­teur islamiste le plus pop­u­laire d’Eu­rope et du monde arabe, et cer­taines de ses idées s’in­scrivent dans la droite ligne du Pro­jet. Ain­si, dans un texte pub­lié en 1990, il pro­po­sait de dévelop­per la présence du Mou­ve­ment islamique au sein des «groupes du dji­had», afin d’élim­in­er «toutes les influ­ences étrangères» des ter­res d’is­lam, du Maroc à l’In­donésie.

Mal­gré ces ressem­blances idéologiques évi­dentes, et les liens his­toriques de grands penseurs des Frères musul­mans avec ce doc­u­ment, l’his­toire récente de l’is­lamisme ne se résume pas au seul Pro­jet. Et l’ex­pan­sion de l’is­lam en Occi­dent au cours des dernières décen­nies n’a été plan­i­fiée par per­son­ne: elle résulte de l’in­stal­la­tion pro­gres­sive d’im­mi­grés musul­mans en Europe et aux Etats-Unis. Mais les héri­tiers des Frères musul­mans ont su prof­iter de cette évo­lu­tion pour ouvrir un nou­v­el espace à leur action et à leurs idées. Leur objec­tif déclaré a tou­jours été de «pro­téger» les com­mu­nautés musul­manes, selon l’ex­pres­sion du cheikh Qaradawi, du «tour­bil­lon des idées matéri­al­istes qui pré­va­lent à l’Ouest».

Loin de ce dis­cours con­venu, le Pro­jet offre un témoignage impor­tant de ce que peu­vent être les arrière-pen­sées et les objec­tifs cachés du Mou­ve­ment islamique, au moment où ce dernier tente de ren­forcer son emprise sur les com­mu­nautés musul­manes d’Oc­ci­dent.

Le «Pro­jet» est pub­lié pour la pre­mière fois dans le livre de Syl­vain Besson, «La con­quête de l’Oc­ci­dent», qui sera disponible en librairie dès le 7 octo­bre.


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